Ce este Eudaimonia? Aristotel și bunăstarea eudaimonică

Perspective cheie

• Eudaimonia se referă la o viață împlinitoare prin autorealizare autentică, subliniind trăirea în conformitate cu adevăratele valori ale unuia
• Acest concept încurajează creșterea personală
• Practicarea activităților eudaimonice poate spori bunăstarea, ceea ce duce la o mai bogată

Există un milion de moduri diferite de a defini fericirea.

Mai ales în domeniul psihologiei, unde definițiile operaționale sunt o lucrare constantă în curs.

Eudaimonia nu este doar una dintre cele mai vechi, dar a fost testul timpului dintr -un alt motiv.

Motivul fiind, Eudaimonia are întregul element de subiectivitate încorporat în el. Este simultan atât mai puțin și mai prescriptiv și se aruncă destul de profund în ideile virtuților și eticii virtuții.

În acest articol, vom analiza definiția lui Aristotel despre eudaimonia și influența sa semnificativă asupra modului în care „fericirea” și „bunăstarea” sunt privite în psihologia pozitivă. Cel mai semnificativ, prin implicațiile sale pentru bunăstarea subiectivă.

Înainte de a continua, ne -am gândit că s -ar putea să -ți placă UPORABNAPSIHOLOGIJA.com. Aceste exerciții detaliate, bazate pe știință, vă vor ajuta sau clienții dvs. să identificați surse de fericire și strategii autentice pentru a stimula bunăstarea.

Ce este Eudaimonia? (Incl. Definiție)

În forma sa cea mai simplă (tradusă), Eudaimonia este adesea luat pentru a însemna fericire (Deci bunăstare , uneori înfloritoare , și uneori ca bunăstare (Kraut, 2018). Conceptul de Eudaimonia provine de la Aristotel Etica Nicomanmanann , lucrarea sa filozofică asupra „Știința fericirii” (Irwin, 2012).

Vom analiza această idee despre „Știința fericirii” puțin mai îndeaproape mai târziu în acest articol.

Eudaimonia este despre fericirea individuală; Potrivit lui Deci și Ryan (2006: 2), susține că:

... Starea de bine nu este atât un rezultat sau o stare finală, cât este un proces de îndeplinire sau realizare a naturii sau a naturii adevărate a unuia - adică de a îndeplini potențialele virtuoase ale unuia și a trăi, deoarece unul a fost intenționat în mod inerent să trăiască.

Deoarece există atât de multe moduri diferite de a traduce termenul în engleză, poate fi chiar util să analizăm etimologia. Dacă vă ajută să oferiți mai mult context, Eudaimonia este o combinație a prefixului UE (ceea ce înseamnă bine sau bine) și Daimon (ceea ce înseamnă spirit) (Gåvertsson, n.d.). Acesta din urmă apare și în diferite forme conexe în literatura contemporană, cum ar fi ideea unui demon ca suflet al unuia în cel mai bine vândut al lui Philip Pullman Northern Lights (Oxford Dictionares, 2019).

O scurtă istorie a lui Eudaimonia

După cum sa menționat, conceptul de Eudaimonia poate fi urmărit în urma lui Aristotel Etica Nicomanmanann . Înainte de aceasta, cu toate acestea, filozofii atenieni precum Socrate și Platon (mentorul lui Aristotel) erau deja distrați concepte similare.

Socrate pe Eudaimonia

Socrate, la fel ca Platon, credea că virtute (sau os de peşte , chiar ideea virtuții) a fost o formă de cunoaștere - în mod specific, o cunoaștere a binelui și a răului (Bobonich, 2010). Adică a văzut numeroase virtutes - Justice, evlavie, curaj ca unit. Adică toate erau una și toate erau cunoștințe.

Socrate a privit aceste cunoștințe așa cum ne -a cerut ca oamenii să obțină „binele final”, care a fost Eudaimonia. Și prin „noi”, Socrate a însemnat individul (Waterman, 1993; Deci

Platon și eudaimonism

Într -o venă oarecum similară, Platon credea că indivizii simt în mod natural nefericire atunci când fac ceva ce știu și recunosc că sunt greși (Price, 2011). Eudaimonia, potrivit lui Platon, a fost cel mai înalt și final obiectiv atât al gândirii morale, cât și al comportamentului.

Cu toate acestea, în timp ce Platon se credea oarecum că a perfecționat conceptul, el nu a oferit nicio definiție directă pentru aceasta. Ca și în cazul lui Socrate, a văzut virtutea ca fiind integrantă pentru Eudaimonia .

Un lucru este demn de remarcat în acest moment. Dacă această idee de „obiectiv final” pentru indivizi începe să pară familiar, asigurați -vă că există un motiv întemeiat pentru a gândi acest lucru. Asemănările dintre Eudaimonia și concepte precum Maslow autoactualizare (1968) sunt într -adevăr acceptate pe scară largă în literatura psihologică (Heintzelman, 2018).

Având în vedere că îl cunoaștem pe Platon l -a îndrumat pe Aristotel, să ne uităm la ceea ce a crezut acesta din urmă.

Eudaimonia Aristotlean

Numeroase interpretări au fost oferite pentru Eudaimonia lui Aristotel, cu un consens general asupra ideii că Eudaimonia reflectă urmărirea virtuții, excelența și cele mai bune din noi (Odihnă

În cazul în care Aristotel s -a abătut de Platon și de alți gânditori este în credința lui despre ceea ce este „suficient” (aproximativ) pentru Eudaimonia. Pentru acesta din urmă, virtutea a fost suficientă pentru binele final care este Eudaimonia. Pentru Aristotel, virtutea era necesară, dar nu suficientă (Annas, 1993). În termenii Layperson, nu putem acționa doar cu virtuos, dar trebuie să intenționăm și să fim virtuoși.

Voi reveni la acest lucru puțin mai târziu când mă uit la etica lui Aristotel. Dar deocamdată, el crede că fericirea și bunăstarea provin din modul în care ne trăim viața. Și asta nu este în căutarea bogăției, puterii sau onoarei materiale. Mai degrabă, fericirea eudaimonică este despre vieți trăite și acțiuni întreprinse în urmărirea Eudaimoniei.

De asemenea, în acest moment, probabil înțelegeți de ce se susțin că unele traduceri se încadrează puțin atunci când vine vorba de descrierea conceptului filosofic al lui Aristotel. În cazul în care este necesară o activitate rațională pentru a urmări un obiectiv final, ființele precum plantele - care „înflorește” - nu se califică.

Unde acestea activități raționale include Mândria, înțelepciunea, prietenii care sunt reciproc benefice, mândria și onestitatea, printre altele, , nici multe alte creaturi (Hursthouse, 1999).

O privire asupra conceptului lui Aristotel de fericire și bunăstare

Dacă ai putea să -l întrebi pe Aristotel care este fericirea, aceasta este exact ceea ce ar spune:

... Unii identifică fericirea cu virtutea, unii cu înțelepciune practică, alții cu un fel de înțelepciune filozofică, alții cu acestea, sau unul dintre acestea, însoțit de plăcere sau nu fără plăcere; În timp ce altele includ și prosperitatea externă ... nu este probabil ca ... acestea să fie în întregime greșite, ci mai degrabă că ar trebui să aibă dreptate în cel puțin un singur respect sau chiar în majoritatea aspectelor.

Aristotel, Nichomacean Ethics, Book I, Capitolul 8 (Extras din Nothipistic.org, 2019)

Din fericire, avem, de asemenea, extrase mai concise și mai simple care dezvăluie modul în care mergem despre asta.

Viața fericită conform lui Aristotel

Sincer să fiu, multă etică nihomaceu este despre ce fericire nu este . „Apetitele satisfăcătoare”, susține Ryan și Singer este asemănător vieții adecvate fiarelor, potrivit filosofului (2006: 16). Căutarea puterii politice, a bogăției materiale, chiar distracției și timpul liber, a văzut ca lucruri de râs, inferioare lucrurilor serioase (Ryff

În schimb, fericirea este un „intermediar” sau un „mediu de aur” între deficiență și exces (Ryff curaj - Ca o virtute, este la jumătatea drumului între imprudență și lașitate (Kings College London, 2012).

Aici, vedem aspectul „activității raționale” al Eudaimoniei revenind în prim plan. Prin urmare, atunci când ne confruntăm cu situații, se poate susține că Aristotel nu oferă sfaturi prescriptive. El ne spune totuși cum el crede Căutarea rațională, virtuoasă a Eudaimoniei, ar putea privi într -un cadru de zi cu zi.

Rolul externalităților

Deci, dacă ești foarte, foarte Un nefericit ?

Dacă ați citit etica Nichomacean (poate doar degresat partway), această întrebare nu este una nerezonabilă. La urma urmei, Aristotel a argumentat:

Este fericit care trăiește în conformitate cu o virtute completă și este suficient de echipat cu mărfuri externe, nu pentru o anumită perioadă de șansă, ci de -a lungul unei vieți complete. - Aristotel, Etica Nichomacean, Cartea I, Capitolul 10 (Extras din Nothipistic.org, 2019).

Practic, da, Aristotel a recunoscut că soarta sau norocul poate juca un rol în fericirea noastră. Cu toate acestea, el a crezut, de asemenea, că această sarcină de „autorealizare individuală” este modul în care ne ocupăm cu „propria noastră dispoziție și talent” (Ryff

Acest extras sugerează, de asemenea, că ar trebui să vizăm „toate virtuțile”, așa că merită să luăm în considerare poziția lui Aristotel de a fi virtuoasă.

Filozofia din spatele eticii lui Aristotel

După cum putem vedea acum, eudaimonia lui Aristotel este un concept de fericire morală. Este vorba foarte mult de a trăi o viață în conformitate cu virtuțile (Hursthouse, 1999).

Dar care sunt aceste virtuți, atunci?

Desigur, există un element subiectiv mare pentru ceea ce este „virtutea”. Ceea ce o persoană va fi virtuoasă nu va suna întotdeauna cu cea a altora. Profesorul de filozofie antică și medievală Peter Adamson oferă câteva exemple strălucitoare în acest videoclip Kings College London:

Una dintre acestea este „evlavia”, care a fost menționată în privirea anterioară la Socrate. De exemplu, poți fi prea evlavios? Unii ar argumenta da, alții, nu.

Cu toate acestea, din ceea ce am discutat deja, știm că Aristotel crede că fericirea nu înseamnă să urmărești Eudaimonia prin diferite mijloace pentru a fi fericit. Acesta este, susține el, este întemeiat în instrumentalitate. Fericirea, el ar putea fi văzută ca argumentată, este din nou activitate rațională în urmărirea virtuții în sine.

Aceste virtuți nu vor fi neapărat tăiate în piatră. Dar, dacă ne întrebăm ceea ce credem că este bun sau cum ar trebui să ne trăim viața, etica virtutei ar susține că avem cel puțin unele puncte de plecare (Hursthouse, 1999).

Psihologie modernă și Eudaimonia

Până acum, ne -am uitat puțin la subiectivitate, înflorire, fericire, bunăstare și actualizare. Toate într -un context filosofic.

Sperăm că a oferit un anumit context. Pentru că, în mod natural, Eudaimonia are astfel implicații numeroase pentru psihologi cu interes pentru bunăstarea subiectivă (SWB) și bunăstarea psihologică (PWB). Și psihologia pozitivă este despre om înfloritoare şi fericire .

Prezentare generală a cercetărilor psihologice asupra Eudaimoniei

Ca o imagine de ansamblu foarte concisă a modului în care apare conceptul în psihologie, iată câteva aspecte care au fost studiate:

• Definiţie - Nu numai conceptualizarea ideii de eudaimonie în ceea ce privește psihologia, bunăstarea și fericirea, ci și încercarea de a operaționaliza conceptul (de exemplu, Waterman, 1993; Ryan
• Măsurare - O mulțime de aceste încercări de operaționalizare reprezintă un pas preliminar pentru măsurarea experiențelor umane ale Eudaimoniei.
• Există de fapt câteva dintre aceste scale. Cel mai cunoscut măsoară de fapt un concept similar de bunăstare psihologică (PWB), făcut celebru de profesorul Ryff (1989);
• Distinctiv și relație cu alte concepte de fericire/bunăstare - Cu cele mai populare studii anterioare care se uită la Eudaimonia alături de Hedonia (Ryan
• Aceasta a fost însoțită de analize empirice și statistice ale aceluiași (Chen și colab., 2013); şi
• Studiile au analizat, de asemenea, modul în care eudaimonia este legată (sau nu) de PWB și SWB (de exemplu, Chen și colab., 2013).

Desigur, aceasta este departe de o listă exhaustivă și, pe măsură ce crește interesul interdisciplinar, ne putem aștepta la fel de la corpul mai larg de cercetare.

Platon pe Eudaimonia

După cum am menționat mai sus, Platon nu s -a referit niciodată în mod distinct la Eudaimonia prin acest termen. O mare parte din ceea ce știm despre poziția lui la fel Republică ( Amazon ), munca sa asupra justiției. În ea, el scrie despre trei prieteni care vorbesc despre cum ar arăta o republică „justă” și a premis patru virtuți (Bhandari, 1999; Vanderweele, 2017):

• Temperament (moderație)-sau autoreglare, pentru a evita viciile și corupția cauzată de exces;
• Curaj (sau fsautitude) – to stşi up fsau what we believe is right şi good;
• Justiţie - o conștiință socială care joacă o parte cheie în menținerea ordinii societății; şi
• Înţelepciune (înțelepciune practică sau prudență) - Căutarea cunoașterii.

El a crezut că fericirea se referă la a trăi în urmărirea acestor virtuți și, astfel, virtutea este centrală pentru înflorire.

Socrate și Eudaimonia

Socrate, după cum s -a discutat, a văzut Eudaimonia ca un „final” obiectiv . La fel ca Aristotel după el, Socrate a subliniat foarte mult rolul și importanța lui Arête - de fapt, el a crezut că este atât un mijloc, cât și un sfârșit al fericirii umane. În căutarea a ceea ce acum ne referim în mod obișnuit „înfloritor”, el a încurajat oamenii să se întrebe pe ei înșiși și pe ceilalți, ceea ce a fost „bun” pentru sufletele noastre (Cooper, 1996).

El a crezut, se susține că Eudaimonia a fost „doar trăind bine” și că, în acest sens, căutăm nu este o plăcere sau „onoare” în mod izolat, ci o viață bună și fericită, ghidată de virtuțile noastre (Cooper, 1997; Bobonich, 2010; Brown, 2012).

3 exemple de bunăstare eudaimonică

Câteva milenii mai târziu, învățăturile lui Socrate, Platon și Aristotel continuă să modeleze modul în care studiem înflorirea și bunăstarea.

Concepțiile moderne despre bunăstarea eudaimonică (EWB) sunt, în general, modelate de recenzii de literatură, analize critice și examene empirice ale textelor lor. Împreună cu cercetările moderne privind calitatea vieții și bunăstarea subiectivă (SWB), am ajuns până la a putea dezvolta măsuri pentru construcție.

EWB este definit de Waterman și colegii săi (2010: 41) ca:

Calitatea vieții derivate din dezvoltarea celor mai bune potențiale ale unei persoane și aplicarea lor în îndeplinirea obiectivelor personale expresive, auto-concordante

(Sheldon, 2002; Waterman, 1990; 2008)

În studiul lor, ei dau mai multe exemple de EWB (Norton, 1976; Waterman și colab., 2010). Iată câteva:

1. Știind cine ești cu adevărat -Exemple ale acestei descoperiri de sine ar putea include cunoștințele de identitate de sine care provine din meditarea credințelor tale de bază. Sau, ar putea fi o bună înțelegere a punctelor tari și calităților personalelor personale. Ar putea fi chiar cunoașterea de sine care vine din reflectarea asupra dezvoltării personale sau a valorilor pe care le deții importante.
2. Dezvoltarea acestor potențiale unice -Cineva care marchează ridicat pe EWB (potrivit chestionarului pentru bunăstarea eudaimonică) face un efort persistent, angajat să se bazeze pe această cunoaștere de sine. Un pic mai mult pe „cum” și QEWB este acoperit foarte curând.
3. Folosirea acestor potențiale pentru a -ți îndeplini obiectivele de viață - Cineva care este angajat în această urmărire, pe termen lung, ar fi un exemplu primordial.

Acestea descriu unele dintre conceptele EWB pe care se bazează o măsură cunoscută a EWB.

Scara și chestionarul de bunăstare eudaimonică (PDF)

Vă interesează să aflați cum marcați pe o scară de bunăstare eudaimonică? Chestionarul pentru Wellbeing Eudaimonic (QEWB) a fost dezvoltat de același Waterman ca mai sus și măsoară unul (Waterman și colab., 2010):

• Un sentiment de sens și scop în viață - care descrie obiectivele semnificative personal pe care ne direcționăm talentele și abilitățile noastre;
• Plăcerea derivată din activități care sunt „expresive personal” - Un scor ridicat în acest sens contribuie la un scor mai mare de bunăstare eudaimonică (EWB) în general;
• Implicare intensă în activități - nu doar orice activități sau hobby -uri, ci și cele care au legătură cu obiectivele noastre de viață (vezi punctul 1 de mai sus);
• Dezvoltarea percepută a propriilor cele mai bune potențiale - Aceasta se referă la ideea lui Aristotel de a „îndeplini potențialele virtuoase ale unuia”; şi
• Investiții de efort semnificativ - Spre obținerea excelenței.

Articole QEWB

Unele articole din QEWB includ (Waterman și colab., 2010):

1. De obicei, alți oameni știu mai bine ce ar fi bine să fac decât eu. (Marcat invers)
2. Dacă nu am găsit ceea ce făceam satisfăcător pentru mine, nu cred că aș putea continua să o fac.
3. Când mă implic în activități care implică cele mai bune potențiale ale mele, am acest sentiment de a fi cu adevărat în viață.
4. Găsesc o mulțime de lucruri pe care le fac sunt expresive personal pentru mine.
5. Viața mea este centrată în jurul unui set de credințe de bază care dau sens vieții mele.
6. Este important pentru mine că mă simt împlinit de activitățile în care mă implic.
7. Mi -e greu să investesc cu adevărat în lucrurile pe care le fac. (Marcat invers)

Interesant este că concluziile acestui studiu sugerează că EWB poate fi distinct conceptual atât de bunăstarea subiectivă (SWB), cât și de bunăstarea psihologică (PWB) ca măsură a bunăstării.

Scala de 21 de itemi poate fi găsită în întregime (PDF) în Waterman și colegii săi ” Articol original .

5 sfaturi despre cum se realizează Eudaimonia

Dacă ne despachetăm DecI

1. Cunoaște -ți „obiectivele de viață”

Un teribil de înalt obiectiv La prima vedere, dar, după cum putem vedea din elementele de scară de mai sus, acest lucru nu trebuie să însemne un plan de zece, treizeci sau cincizeci de ani. Nu înseamnă că trebuie să aspirăm să realizăm ceva sau să „moară încercând”.

Se pare că este suficient să ai sau să te străduiești să ai un sentiment al credințelor de bază care te ghidează și care dau sens existenței tale.

Ce zici: Pentru a aduce fericire altora sau Pentru a -i ajuta pe cei care suferă ?

2. Concentrați -vă capacitățile și abilitățile pentru atingerea acestor obiective

Ești o persoană amabilă? Grozav cu copiii? Un doctor talentat? Îți poți direcționa abilitățile către atingerea acestor obiective de dragul practicării virtuții ?

Ultimul este un exemplu deosebit de interesant, discutat pe YouTube de mai sus de la Kings College London. Acesta descrie modul în care ideea nu este de a deveni medic, deoarece asta te va face fericit, ci pentru că urmărești să -ți îndeplinești propriile potențiale unice. Și, desigur, să trăiești în conformitate cu virtuțile tale.

3. Dezvoltarea celor mai bune potențiale

Ca mai sus, este vorba despre a fi cel mai bun pe care îl poți, condus de obiective autentice și semnificative. Întinzând acel exemplu de „doctor” puțin mai departe, acest lucru ar fi distinct de a dori să fie „cel mai bun medic pe care îl poți fi” pentru plată.

4.. Te angajează în aceste activități

A obține sens din această dezvoltare înseamnă a experimenta Eudaimonia. De ce? Pentru că este urmărirea în sine, iar eudaimonia nu este un obiectiv final. Dacă totul sună foarte confuz, poate ajuta să reflectăm pe Huta urmărirea virtuții, excelența și cele mai bune din noi (Odihnă

5. Exprimați -vă

Aceasta înseamnă puțin mai mult decât pare la prima vedere. Waterman și colegii săi, în crearea QEWB, descriu acest lucru ca fiind implicând în comportament care exprimă „cine ești”, nu doar „cum te simți”. Și, observă că persoanele care au marcat un nivel ridicat de EWB tind să se implice în aceste activități mult mai des decât cei care nu.

Cu alte cuvinte, a face lucruri pentru că derivați o plăcere autentică din partea lor și pentru că sunt în concordanță cu părerea dvs. despre tine, mai degrabă decât cu recompensă externă.

9 Activități eudaimonice pentru promovarea înfloririi umane

Potrivit lui Schotanus-Dijkstra și colegii săi (2016), înflorirea descrie persoanele care au ambele niveluri ridicate de EWB, și Wellbeing Hedonic . În timp ce activitățile legate de ambele sunt importante pentru „înfloritori”, este interesant de menționat că chiar și intenția de a urmări ambele poate avea un impact asupra bunăstării noastre (Huta

Adică din patru grupuri (doar motive hedonice, doar motive eudaimonice, ambele sau deloc motive):

... Persoanele cu motive hedonice ridicate, cât și eudaimonice ridicate - așa cum este în comparație cu indivizii din celelalte trei grupuri - au avut rezultatele cele mai favorabile asupra vitalității, uimirii, inspirației, transcendenței, a afectării pozitive și a sensului ...

Activitățile eudaimonice specifice pe care le -au evaluat au fost (Huta

• Căutând să urmărească excelența sau un ideal personal;
• Căutând să faci ceea ce crezi;
• Căutând să folosești cel mai bun în tine; şi
• Căutând să dezvolți o abilitate, să înveți sau să obțină o perspectivă asupra a ceva.

Activități și comportamente zilnice

Într -un alt studiu „Jurnalul zilnic” realizat de Steger și colegii săi (2008: 29), au fost utilizate următoarele „comportamente eudaimonice” pentru a evalua bunăstarea:

• Voluntariat timpul unuia;
• Dând bani cuiva care are nevoie;
• Scrierea obiectivelor viitoare ale unuia;
• Exprimarea recunoștinței pentru acțiunile altuia, scrise sau verbale;
• Ascultând cu atenție punctul de vedere al altuia;
• Încrederea în cineva despre ceva care are o importanță personală; şi
• Perseverarea la obiective apreciate, în ciuda obstacolelor.

Aceste activități eudaimonice au fost mai puternic corelate decât activitățile hedonice zilnice, cu bunăstarea în ceea ce privește „sensul zilnic în viață” pe care participanții au simțit -o. Același lucru a fost valabil și pentru afectarea pozitivă zilnică și satisfacția vieții de zi cu zi (Steger și colab., 2008).

Cum se poate face o virtute de bune practici?

Alegând „media de aur”, pentru a fi succint. Mai sus, am introdus ideile excesului și deficienței folosind un exemplu de curaj. Pentru Platon, asta a însemnat urmărirea cunoștințelor, precum și a celorlalte virtuți ale temperamentului, curajului și dreptății. Pentru a exersa această urmărire, trebuie să exercităm autoreglarea și gândirea rațională (Kraut, 2018).

Iată un tabel mai mare, care merge mult mai departe decât cele patru virtuți originale ale lui Platon (Papouli, 2018). Acest lucru oferă câteva exemple bune despre modul în care această medie virtuoasă, între exces și deficiență, poate fi obținută.

Sursa: Papouli (2018)

Eudaimonic vs Hedonic: Care este diferența?

Distincția dintre Eudaimonia și Hedonia este examinată în profunzime mare de Huta și Waterman în recenzia lor din 2013 a literaturii de fericire. Pentru cei după o distincție rapidă și largă între cei doi, iată exemple de eudaimonia, bazate pe revizuirea literaturii:

• autenticitate;
• excelență;
• sens; şi
• creştere.

Contrastați-vă și comparați-le cu exemplele lor de hedonie și veți vedea că foarte, foarte aproximativ, al doilea este mult mai puțin încărcat de valoare și ceva mai experiențial:

• o absență de suferință;
• confort;
• bucurie; şi
• agrement.

Scufundându -se un pic mai adânc în lucruri (destul de adânc), ele evidențiază mai multe puncte care rămân nerezolvate. Acestea includ faptul că diferite definiții tind să fie aplicate în funcție de faptul că cercetătorii examinează conceptele la nivel „stat” sau „trăsătură”. Aici, de asemenea, există diferențe suplimentare în funcție de adoptarea unui punct de vedere filosofic sau psihologic.

Poveste scurtă, nu există nicio definiție pentru Eudaimonia, ci în conformitate cu Huta

... Cele mai frecvente elemente în definițiile Eudaimoniei sunt creșterea, autenticitatea, sensul și excelența. Împreună, aceste concepte oferă o idee rezonabilă despre ceea ce înseamnă majoritatea cercetătorilor prin Eudaimonia.

În ceea ce privește Hedonia, în timp ce „absența suferinței” nu a fost întotdeauna un element important,

... Există un consens clar că plăcerea/plăcerea/satisfacția vieții este esențială pentru definiție

(Odihnă

Dacă sunteți interesat să citiți recenzia lor sistematică, accesați poarta lor de cercetare articol .

Institutul Eudaimonia

Institutul Eudaimonia is a Salem, Nsauth Carolina-based community of scholars. Dedicated to research on Eudaimonia, the Institute’s mission is to promote cross-sectsaual understşiings of the phenomenon.

Prin o mai bună înțelegere a conceptului în sine și a factorilor macro-mediu care îl promovează, EI are atât o viziune analitică, cât și „sisteme” a Eudaimoniei.

Dar ce înseamnă asta în practică?

Pentru cercetători

EI găzduiește colocvii, conferințe și găzduiește prelegeri, deși sporadic, potrivit site -ului lor web. Există, de asemenea, o oportunitate pentru cercetătorii interesați de a depune cereri de subvenții și este posibil să se solicite un rol de cercetare în vizită.

Pentru public

Pentru tine, eu și toți ceilalți interesați de înflorirea umană, Institutul Universității Wake Forest oferă oportunități de conferințe, cercetare și angajare. Are și un Nexus de cercetare pe site -ul web care oferă exemple cheie de cercetare interdisciplinară pe această temă.

Aici, și în secțiunea EI News and Events, se așteaptă să găsească articole relevante care sunt legate de obiectivele Institutului.

Acestea includ:

• Ce este Eudaimonia - nu doar pentru filozofi sau psihologi, ci pentru comunități, organizații și educatori;
• Măsurare of the concept, assessment, şi definitions din diferite câmpuri;
• Cum pot (și dacă ar trebui) organizațiile, întreprinderile de afaceri și comerciale (și dacă ar trebui) promovează -i prevalența ; şi
• Cum guvernul, fiscal și economic politici Încurajați sau descurajați Eudaimonia în societate, educație și comunități.

5 videoclipuri YouTube

Puteți alege oricare dintre aceste videoclipuri grozave pentru a obține o înțelegere și mai mare a eudaimoniei.

După cum sugerează titlul, acesta este un scurt „curs de prăbușire” în etica aristotleană. Șapte minute, pentru a fi precis și totuși, într -un fel, o imagine de ansamblu minuțioasă a ceea ce este și nu este.

Antreprenorul CleanTech, Jay Kannaiyan, discută propria interpretare a lui Eudaimonia și urmărirea sa din același lucru. Experiența sa personală a implicat părăsirea unui loc de muncă corporativ pentru a se îmbarca într -o călătorie cu motocicleta în căutarea lui Eudaimonia.

Christina Garidi este fondatoarea Eudaimonia Coaching Marea Britanie , o abordare de coaching pentru profesioniști, întreprinderi și persoane fizice. Această discuție TEDX este mai mult despre experiența ei personală cu Eudaimonia. Vorbește despre găsirea scopului ei, redefinirea înțelegerii ei despre succes și alinierea celor doi.

Cuvântul [Eudaimonia], pe care îl traducem în mod obișnuit pentru a însemna fericirea, înseamnă de fapt mult mai mult .

Deschizându -se cu aceasta ca o introducere, videoclipul privește cinci concepte - Eudaimonia, Arête, Olimpiada, Media și Magnanimitatea. O combinație bună de doctrine și exemple pentru a oferi mai mult context conceptului de eudaimonie.

În cazul în care ați ratat acest videoclip mai devreme, profesorul Peter Adamson oferă exemple deosebite despre modul în care conceptul de „media de aur” a lui Aristotel funcționează atât și nu funcționează întotdeauna. El sugerează că, mai degrabă decât să încerce să ne spună cum să trăim o viață de virtute, Aristotel descrie pur și simplu cum arată acest lucru. Clar, ușor de urmărit și, eventual, un tip de videoclip AHA care explică cu adevărat aceste idei - și abordarea filosofului, pe scurt.

3 cărți recomandate

Dacă citirea vă atrage mai mult, iată trei cărți pe această temă.

1. The Handbook of Eudaimonic Welling (Manuale internaționale ale calității vieții) - JOAR VITTERO

Manualul bunăstării eudaimonice este editat de Dr. JOAR VITTERSø, profesor de psihologie cu un doctorat de psihologie socială. de la Universitatea Oslo. Aceasta compilează teoria și constatările empirice ale cercetătorilor și academicienilor din perspective istorice și filozofice.

Oferă perspective diferite, precum și luarea în considerare a criticilor privind bunăstarea și eudaimonia.

Găsiți cartea pe Amazon .

2. Fericire pentru oameni : Daniel C. Russell

Profesorul de la Universitatea din Arizona, Daniel Russell, prezintă o privire aprofundată asupra modului în care eudaimonismul stoic și aristotlean clasic, au implicații în lumea modernă.

Principala premisă a profesorului Russell este că fericirea este despre a avea o viață de activitate. El consideră ce ar putea însemna acest lucru pentru politica și afacerile contemporane, printre altele.

Găsiți cartea pe Amazon .

3. Calea lui Aristotel: Cum înțelepciunea antică îți poate schimba viața - Edith Hall

Edith Hall argumentează pe linii similare cu profesorul Adamson, pe care l -am menționat mai devreme.

Adică, mai degrabă decât regulile de aspect pentru a fi fericit, Aristotel a fost un gânditor care a descris. Și a condus prin exemplu. Calea lui Aristotel ia în considerare modul în care ne putem „angaja cu textura existenței” și trăim în conformitate cu virtuțile.

Cartea în sine este prevăzută pe zece lecții practice care, în esență, discută ce înseamnă să fii fericit și uman în lumea noastră modernă.

Găsiți cartea pe Amazon .

7 citate pe această temă

Fericirea de atunci, se găsește a fi ceva perfect și autosuficient, fiind sfârșitul către care sunt direcționate acțiunile noastre.

Aristotel, etică

Nimeni nu face rău de bună voie.

Socrate

Virtutea caracterului este o medie ... între două vicii, unul de exces și unul de deficiență.

Aristotel, etică

Faima nu este gloria! Virtutea este obiectivul și faima doar un mesager, de a aduce mai mult la fald.

Vanna Bonta

Curaj is the most impsautant of all the virtutes because, without curaj, you can’t practice any other virtute consistently.

Maya Angelou

Trebuie să alegeți cel mai bun, în fiecare zi, fără compromis ... ghidat de propria virtute și de cea mai înaltă ambiție.

Phillipa Gregory

Justiţie is the only virtute that seems to be another person’s good.

Aristotel, etică

Un mesaj de luat acasă

Ați auzit de Eudaimonia înainte de acest articol? Dacă ai face -o, ne -ar plăcea să auzim despre experiența ta, în special, dacă ai dat prima dată subiectul dintr -un unghi filozofic sau psihologic.

Ce părere aveți despre aplicațiile sale potențiale pentru bunăstare și despre scara QEWB?

Sau, poate pe o notă mai practică, aveți ceva de împărtășit despre modul în care politicile ar putea promova eudaimonia?

Spuneți -ne în comentarii!

Sperăm că v -a plăcut să citiți acest articol. Nu uitați de uporabnapsihologija.com.